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La
disco:
La
disco en Buenos Aires "...no es más que un signo, una unidad de sentido
que tiene la propiedad de atraer a los jóvenes para participar de sus ritos, al
tiempo que los clasifica y los ubica dentro del orden social."
El
"boliche" -para los panelistas- es tanto el espacio social en
el que se ponen en práctica modalidades de relacionamiento entre hombres y
mujeres (las que se ha ido aprendiendo a través de estos mecanismos sociales
que acabamos de ver) como un "signo" comunicante de esas mismas
modalidades.
Dime
dónde bailas y te diré cómo eres:
Los hay de diferentes tipos. De
acuerdo al estrato socio-cultural de los sujetos. Así, identifican tres tipos
de boliches: el boliche cheto, los boliches guarros y la bailanta. Son
definidos por los panelistas del siguiente modo:
I.a.m.5.-
...ahora a la juventud se les ofrece
dos tipos de lugares para ir, por ejemplo, los fines de semana a la noche. Los
lugares que son llamado "chetos". Va una clase media arregladita, con
su ropita. Y se ve, por otro lado, los boliches para chicos malos, lo boliches
rockanrolleros. Ahí va la droga, están todos borrachos, drogados, y las chicas
que van a esos lugares son esas que se llaman "rápidas".
I.a.m.4.- lo que se trata de seguir es más
o menos una misma línea...
I.a.m.5.- no, pero ni ahí, mirá que ahora
la clase media alta está emigrando para lugares más guarros...
I.a.m.6.- un adolescente de clase media que
siempre fue a bailar a los boliches que van mujeres todas arregladitas, que en
definitiva no quiere nada, termina recurriendo a esos lugares, porque sabe que
ahí va a encontrar una mujer con la que va a poder tener una relación sexual
ese día sin problemas...
Coord.-
que es de clase media baja...
I.a.m.6.- si.
I.a.m.4.- y a su vez se disfraza acorde con
ese lugar...
I.a.m.4.- están los lugares de bailanta.
Pero en estos lugares, como todos se disfrazan de la misma manera..., todos
tiene pelo largo, se ponen pantalones ajustados...
Coord.-
pero están más o menos todos dentro de la clase media ahí?
I.a.m.5.- hay boliches que son caros y capaz
que se mató para poder entrar...
I.a.m.15.- quería decir algo, del que se mata para pagar un boliche.
Fuimos a Cinema,
y la entrada salía $15. Después fuimos a un boliche que es más "chicos
malos" -como dicen ellos- Nave Jungla
que sale $20, y era para los que son borrachos “somos pobres”...
I.a.m.5.- pero ese lugar se podría decir
que es una onda más intelectualoide, uno borrachín, así, te sale $5; $6...,
es una onda más teatro..., una onda más piradita...
I.a.m.6.-
Nave Jungla es una excepción, es un lugar de chicos de clase media alta
que se quieren bajar, pero que no les da para ir a lugares donde están los
borrachos que les pueden llegar a pegar. Son boliches que tienen la misma
apariencia, la misma música, son muy parecidos a los lugares a los que recurre
la clase baja, pero como la entrada está a $20 solamente va ese tipo de
gente...
I.a.m.15.- ah, ese puede ser, si, estoy de
acuerdo con él..., tiene razón...
I.a.m.6.- ahí van los hombres que quieren
liberarse sexualmente, que quieren conseguir a una mujer liberada sexualmente. Y
las mujeres son también de clase
media alta, que también quieren liberarse sexualmente, que se dan cuenta que no
pueden liberarse en un boliche común y corriente. Son las que fueron a un
boliche común y se quisieron revelar sexualmente, pero se dieron cuenta que en
un boliche común no se podían liberar, porque no es el lugar. En un boliche
común van las chicas reprimidas. Entonces recurren a esos lugares. Yo lo veo así,
no sé, son lugares que imitarían a la clase obrera o a la clase baja...
Coord.-
imitaría?
I.a.m.6.- claro, claro, la imita. En esos lugares son todos de clase
media alta, media, que tiene plata para pagar $20, pero adentro, toda la gente
está vestida como si fuera de clase obrera , es como si la imitaran...
La
discoteca destinada a los "chetos" remonta sus orígenes a la década
del '60, década en la que los hermanos Lata Liste inauguran "Mau
Mau", lugar de signo elitista por antonomasia. Los '70 son los años de la
"clonación". Este mismo tipo de lugares comienza a esparcirse. Los
'80 traen otros aires democratizadores, "sin embargo, esa democratización
de la disco propiciada por la internacionalización de los mass-media, no es
reflejo de movilidad social. La nueva forma exclusiva que retoma la ejemplaridad
de la boite-elitista utiliza una nueva lógica de discriminación: propone un
muevo modelo que se ofrece a todos por igual para -en realidad- reubicarlos en
el lugar que les corresponde dentro de la estructura de clases."
Esta
es una "democratización" que llega al espacio destinado a los
sectores populares: la bailanta.
Y en paralelo a ambas "se registra desde hace algunos años la presencia
de un grupo" con el sello de: "lo que pasa de moda entra a formar
parte de las costumbres. Lo que desaparece de
las costumbres resucita en la moda":
los "modernos posvanguardistas."
"...el
sabor del encuentro...:"
Para
los participantes de estos encuentros el boliche es un tipo de espacio
socialmente destinado al "encuentro" entre chicos y chicas. Encuentros
de este tipo:
I.a.m.6.- ahora si alguien quiere tranzarse
una mina y tiene trece o catorce años y no se tranzó ninguna chica tiene que
ir a un boliche, no, no es adonde tiene que ir, es a donde se va. A los trece,
catorce años yo iba a bailar por eso...
I.a.m.4.- los boliches están preparados
para ese exceso. Yo iba a bailar y conocía a muchas personas, y siempre era el
mismo sistema “-...y?, cuántas vas?, y, voy tres.”
Es
este un tipo de espacio que, por sus características, no permite que se den
relaciones más auténticas, esto es, relaciones en las que los chicos se
muestren ante el otro como son:
I.a.m.5.-
...en el tema del boliche es muy así,
no creo que nadie se fije en la persona por dentro.
I.a.m.4.- no te podés fijar en la persona por dentro, hoy, realmente
una novia no la podés desde el momento que ya sabés, vos que esa persona
tranza con cualquiera, porque ahí realmente todos tranzan con cualquiera. Desde
el momento que vos vas al boliche, y a los dos minutos ya estás tranzando con
una mina, es porque realmente hace lo mismo con otra persona. No podés salir
con la misma persona sabiendo que es así... Yo realmente no iría a buscar a
una persona a un boliche, porque yo ya sé cómo es la mentalidad de ahí, y me
puede traer cierta inseguridad, porque cuántas veces te quedás con la mina que
se acaba de ir el novio. Eso pasa siempre, se va el novio y están con otras
personas...
El encare del encuentro:
I.a.m.6.-
en un boliche, la forma de encarar es algo totalmente fingido, hay que ponerse
una máscara para que la otra persona te acepte...
I.a.m.6.- un boliche no te da la posibilidad
de que sea de otra forma, no podés ponerte a hablar, no se puede...
I.a.f.7.- ni
siquiera otro tipo de seducción.
I.a.m.6.- es más, a veces no se puede ver ni a la otra persona en
algunos casos...
"A
nivel objetivo la música es un cuerpo que instaura y llena el espacio entre los
cuerpos."
"Se puede decir que se pone entre
ellos."
"Hacerse oír o escuchar algo por
encima de la música es casi imposible."
"El encuentro pareciera reducirse a un
paralelismo de los cuerpos que, como las rectas, sólo se tocan en el
infinito."
"Los sujetos se relacionan de modo
especular."
"En la disco no se es más que imagen
en sí misma."
"El sujeto se aliena en su imagen, que
deja de serle propia."
"Todo
aquello con lo que se puede interactuar, los ojos de los demás, los espejos o
las pantallas de video, jamás conduce hacia algo exterior al sujeto, sino que
le muestra su propio ombligo, o peor aún, una imagen de su ombligo que se
desdobla en otras imágenes, y así al infinito, provocando la desrealización
continua e indefinida del propio cuerpo en miles de fragmentos de sí mismo, que
lo lanzan compulsivamente a tratar de restituir la unidad perdida. La
imposibilidad de coincidir consigo mismo en esa búsqueda permanentemente
escindente, unida a la lógica de su propia diseminación en imágenes
astilladas de sí, genera una dinámica vertiginosa que, más que liberar al
sujeto, va agregando eslabones a la cadena con la que es sujetado."
"No son cuerpos los que se mueven, sino
imágenes tridimensionales."
La
arquitectura que se desborda:
Otra
modalidad que sustenta la arquitectura de la disco es limitar la posibilidad de
encontrarse con alguien por la excesiva cantidad de gente que albergan:
I.a.m.6.- un boliche está lleno de gente,
apretada, que si querés encontrar una persona no la vas a encontrar pero por
nada, salvo que la estés buscando toda la noche. No puede haber una seducción
ahí con una persona, porque si quiero seducir una chica, o buscar una chica
porque me gusta, no la voy a encontrar, la veré una vez y después no la veré
en toda la noche...
La
arquitectura en la que se desespera:
Un
boliche es un lugar en el que en los reservados, además de darse las tranzas
permanentes de juego erótico, hay ocasiones en las que se da la relación
sexual completa:
I.a.f.7.-
hay!, qué no, en los
reservados yo he visto cada cosas que...
Coord.-
has visto relaciones sexuales completas en un reservado?
I.a.f.7.- pero de todo, así no sean
relaciones sexuales completas...
Coord.-
acá estamos hablando de una relación sexual completa, con coito, con penetración...
I.a.f.7.-
si si en los reservados también...
I.a.m.6.-
El hombre si la mujer no lo para va a
la relación sexual dentro del boliche directamente...
Coord.-
epa!
I.a.m.6.- no no, en serio te digo, no digo
que todos todos, pero la gente que yo por lo menos conozco...
Coord.-
estás hablando de una relación sexual completa en el boliche?
I.a.m.6.- yo vi, en los reservados de ahora
es impresionante. Hay reservados que tienen asientos que se reclinan.
Coord.-
está bien, pero de ahí a realizar toda la relación sexual con coito
incluido...
I.a.m.6.- con coito incluido.
Coord.-
con penetración, orgasmo...
I.a.m.4.- no se desnudan.
Coord.-
lo mismo, pero de ahí a que sea completo...
I.a.m.6.- yo lo ví tres veces mínimo en un boliche.
La
competencia es el placer de los dioses:
Es
este un lugar en el que los chicos aprenden a competir tanto con el otro sexo
como con el mismo género:
I.a.m.6.- es así, desde la discriminación
que te ponen en los boliches para entrar. Eso también influye a ver a alguien
que está mejor vestido que vos con envidia. Hasta eso puede influir en la poca
comunicación, amigas se puede llegar a hacer en un boliche, pero amigos nunca,
amigos no.
I.a.m.5.- no no, amigos no, porque te digo,
se crean situaciones de inferioridad y superioridad..., porque el que entra es
superior a los que están afuera...
I.a.m.6.- con las chicas también pasa lo mismo, por ejemplo ven una
mina que está con un vestido ajustado, apretado, último modelo, última marca
y dicen mirá la pu..., mirá la prostituta esa, creo que en las mujeres hay más
competencia que en el hombre en ese sentido...
"La
moda es el elemento clave que permite implementar el mecanismo de exclusión
que, sin hacer referencia directa al orden clasista, señala códigos
inaccesibles e impone criterios -siempre renovados- de discriminación."
I.a.m.4.- uno ahí adentro ya se agarra de
una careta... porque eso está metido en el marco de la sociedad.
I.a.m.6.- en un boliche es más el que tiene
más plata, es una persona superior a los demás. Para poder encarar a una mina
hay que ir con la mentalidad de ser más, para poder conseguirla. Por eso uno se
pone una careta, para sentirse más seguro de sí mismo, para poder competir,
porque es competencia ahí adentro, y si yo quiero competir tengo que tener algo
para competir, y si no tengo mucho para competir...
I.a.m.4.- y si no tenés mucho para
competir, lo que hacés es refregarlo...
I.a.m.6.- claro, exactamente...
I.a.m.4.- si no lo tenés lo ponés
imaginariamente, mandás cualquiera...
I.a.m.6.-
a mí me dijeron flacos que tienen moto que es así, la moto es una pala de
levantar mujeres, porque es así. Las mujeres compiten entre ellas para ver cuál
es más linda, cuál tiene mejor cuerpo, la que está mejor peinada, cuál es la
más linda. Los hombres compiten a través de la ropa, a través de quién tiene
la ropa de mejor marca, porque a través de la ropa de mejor marca no quiere
mostrar su cuerpo, lo que quiere es mostrar su plata, su moto. Esa es la forma
de competir entre hombres. No es para mostrárselo solo a la mujer. Por ejemplo,
un flaco que se pone un pantalón de marca, unas botas último modelo, lo hace
para competir con los hombres, para sentirse más. Si yo tengo moto y estoy en
la puerta de un boliche, parado con la moto, me voy a sentir superior. No lo
estoy diciendo por mí, por supuesto. Una mina va a venir a hablarme a mí antes
que a los que están en la parada del colectivo...
I.p.f.19.- se fijan más...
I.a.m.4.- también está en la competencia
de la mujer con la mujer. La mujer que va en la moto no es lo mismo que la mujer
que va caminando...
Coord.-
la mujer que tiene moto?
I.a.m.6.- no, la mujer que está arriba de
una moto...
I.a.m.4.- que tiene una moto con novio...(risas)
Lugar
de penetración no sólo ideológica:
El
boliche es un lugar que penetra al sujeto con gran eficacia en la internalización
de valores que -en el caso de los panelistas- se contraponen con los propios:
I.a.m.5.- vos no vas a sentir algo, vas a
penetrar a una mina, vas a eso y nada más, en un boliche vas, te encarás a una
mina, capáz que no te gusta pero tiene buen cuerpo, y la encarás para eso, la
enacarás para penetrarla, para que los chicos te digan “uh!, cómo
hiciste?”, como para hacerte un poco el banana...
I.a.m.5.- todo este proceso va en la adolescencia. Cuando estábamos en
el colegio, una mina de primero, que le gustaste, te tira más o menos buena
onda pero no te dice nada, pasa, te mira y se ríe, y cosas así .Te está
seduciendo. Después, empezás a ir a los boliches, y se corrompió. Entró al
juego y sigue la misma que todos. Esto viene de nacimiento, de cuando es chico,
pero creo que cuando más se lo incorpora es cuando empieza a ir a bailar, que
se mete bien.
"Sarna
con gusto no pica":
Siendo
que las experiencias que se tienen en los boliches son bastante desagradables,
uno de los padres se interesó por los motivos por los que los chicos van a
estos lugares. Esto es lo que contestaron:
I.p.m.21.- cuál es el objetivo de una chica
y de un hombre de ir a un boliche?
I.a.m.8- el de una chica es el mismo que el
del hombre, ir a buscar a un flaco, ir a tranzar.
I.p.m.21.- nada más?
I.a.m.8- el 10% irá a jorobar, pero los flacos siempre vamos a buscar a
la mina, de las minas quizás el 10% vayan a buscar a un flaco y el resto a
jorobar...
La
estructura arquitectónica, las reglas de pertenencia, la discriminación, la
competencia, son mecanismos soporte coherentes y consecuentes con / y para la
puesta en acción de las prácticas sexuales que se han incorporado hasta este
momento de la vida.
Lo
admitimos: reiteramos. Pero esta reiteración más que ser una deficiencia estilística
es producto de reflejar un aspecto de esta realidad que camufla contenidos
similares en múltiples formas simbólicas de penetración ideológica.
Lic.
Fabiana Porracin
Psicóloga
(UBA) – Antropóloga (UBA)
Ce.: 155-527-0606
Web: http://www.fabianaporracin.com.ar
Mail: consultas@fabianaporracin.com.ar
Programa
30. Consideramos oportuno plantear que las experiencias de los panelistas en
los boliches se refieren en su mayoría a los del primer tipo y
eventualmente a los del segundo tipo de lugar descripto.
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