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Artículos       Modalidades de comunicación recurrentes. Las referidas y las observadas: Cuando los panelistas hablan de los mecanismos que operan en la "incorporación" de una sexualidad incoherente, disonante -respecto de cómo quieren vivir- remiten a modalidades de comunicación (individuales, familiares y sociales). Observando la interacción se registra que algunas modalidades comunicacionales que ellos referían a cómo se los educaba sexualmente -desde la perspectiva de los chicos- y a cómo educaban para una determinada sexualidad -desde la perspectiva de los padres- aparecían –precisamente- como estilo comunicacional en la interacción. Para analizar estos estilos comunicacionales -tanto referidos como observados- tomamos  como marco teórico de referencia a la “Teoría de la comunicación” desarrollada por Watzlawick[1]. Siguiendo al mismo entendemos  por comunicación descalificante a aquella modalidad de comunicación por la que: -la comunicación[2] de un individuo es desestimada y/o calificada negativamente por otro/u otros. -una persona que participa de una comunicación y emite un mensaje, no es reconocida como emisora del mismo. -se da una comunicación subyacente por la que algo se desconoce, algo se descalifica, algo de la integridad del otro no se registra en la interacción. El autor define como descalificaciones a "una amplia gama de fenómenos comunicacionales tales como autocontradicciones, incongruencias, cambios de tema, tangencializaciones, oraciones incompletas, malentendidos, estilo oscuro o manierismos idiomáticos, interpretaciones literales de la metáfora e interpretación metafórica de las expresiones literales." Se trata de "fenómenos comunicacionales" que -por un lado- son descriptos por los panelistas como modalidades por las que se aprende (o enseña) una determinada sexualidad. Por otro son estilos de interacción que suelen darse entre los participantes cuando se empieza a dejar de "hablar de lo no hablado". A su vez hemos elaborado definiciones de las modalidades de comunicación que aparecieron recurrentemente, tanto desde lo referido como de lo observado. Se trata de: •     Interrupciones •     Cambios de tema •     Tangencializaciones •     No escucha •     Interpretaciones •     Responder a una pregunta con otra pregunta •     Rotulaciones El hecho de definirlas en este punto, y brindar ejemplos de cada una de las mismas, pretende presentar un territorio de entendimiento común con el lector. Interrupciones: Se dan en el plano de la comunicación verbal. Son comunicaciones por las que determinado desarrollo expositivo, llevado a cabo por uno de los panelistas, es cortado por la intervención verbal de otro de los panelistas. La interrupción puede darse en otro sentido semántico, o en el mismo que estaba siendo desarrollado. Produce que el primer sujeto en cuestión, por este cruce, no termine el desarrollo de la idea que estaba exponiendo. Coord[3].- ...la mujer no se conoce el cuerpo. Porque no tenemos los genitales expuestos. Es una zona más prohibida. Ya a la beba se saca la mano de los genitales de una forma distinta que al varón. Está más prohibido. La masturbación femenina está mal vista. Como no tenemos los genitales expuestos, no los conocemos. Hay que enseñarles a las púberes a que se miren con un espejo los genitales. Los tienen que conocer. No nos podemos ver, entonces hay que tomar espejito en mano: conocerse. La misma mujer, no tanto el hombre, va sin conocer su cuerpo ni su sensibilidad erótica... I.p.f.19.- ahora lo que vos decís me parece muy importante, pero más que nada, en un primer encuentro sexual pienso que lo más importante es el espacio en el cual esos adolescentes se encuentran, que tiene que ver con lo que decíamos con Paula del diálogo, del espacio de relajación, del espacio de saber que el otro está y que es confiable, todo lo demás, todo lo demás, en un encuentro así, pasa a lo que suceda en ese momento.[4] Esta interrupción no es casual. La psicóloga habla de algo "prohibido" de la sexualidad de la mujer: de su cuerpo, de la necesidad de que la adolescente se conozca, para no ir a un primer encuentro sexual -no ya sin noción de lo que es el goce sexual- sino sin noción de lo que es su propio cuerpo. Una de las madres corta el tema abruptamente, pasa a otro. Cambiar de tema: Es un tipo de comunicación por la que una persona, luego de que otro -u otros- dejan abierta una línea temática, desvía el hilo significante  planteado hacia su núcleo de interés. Coord:- me quedé reflexionando esto del cuidado, porque parece qua la mujer es la única que se cuida o se preserva, veíamos mucha falta de preservación en el hombre..., ¿qué te parece a vos ésto? I.a.m.16- para mí es que la chica no tiene tanta confianza con el pibe... I.a.m.4.- pero hay mujeres que no te dejan tocar, porque no te dejan tocar nada, para mi no se entiende mucho..., qué tiene de malo!!!. Yo toco...[5] Tangencializaciones: Entendemos por tangencializaciones a las formas de comunicación en las que -por un recurso lingüístico- una persona, encubiertamente, cambia de tema con la apariencia de seguir dentro de lo mismo, por el simple hecho de retomar sólo una parte del discurso que estaba teniendo curso: I.a.m.8.- ¿a vos no te pasó de decir loco, quiero estar con ese flaco?, por calentura o yo que sé... I.a.f.7.-  siii, qué no. Primero me pasaba porque siempre la cuestión eran los de quinto con las pibitas de primero y aparte que mi colegio era de varones solos y cuando entré yo, bueno, había más minas, igual eramos pocas.[6] No escuchar: Es esta una modalidad por la que un individuo no registra el contenido de lo que otro está diciendo. Desconoce el significado de lo expuesto y con ello al sujeto emisor del mensaje como -precisamente- emisor del mismo: Coord.- cómo es una seducción mutua? I.a.m.5.- ...lo que pasa es que después del boliche le decís a una mina que después la llamás, yo después no la llamo porque no me dá...[7] Interpretaciones: Tienen lugar cuando un sujeto resignifica, desde su perspectiva, las definiciones que da de sí misma otra persona, intentando legitimar por este hecho el significado de las prácticas o ideas de otro sujeto: I.a.m.6.- las mujeres no dan a conocer qué es lo que quieren de los hombres... I.p.f.19.- pero qué es lo que quieren los hombres, vos no podés vivir tu vida esperando qué quiere una mujer de vos... I.a.m.6.- no, pero como el hombre tiene que ir a avanzar, el hombre ya puede elegir... I.p.f.19.- vos querés saber qué máscara tenés que ponerte como para que a la otra le guste... I.a.m.6.- no qué máscara... I.p.f.19.- entonces con razón, tenés miedo que si sos vos no le vas a gustar...[8] I.a.m.4.- lo que pasa es que en el boliche no se puede, pero quizás por ejemplo conocés a la persona en la calle y tiene que haber algo para que se puedan ver otro día, o como para que se frene en la calle a hablarte, en ese caso es más difícil. En general el ir avanzando de a poco se da mucho más cuando te presentan a una persona, o en el colegio, ahí sí se puede dar eso, pero por la calle... I.p.f.19.- yo creo que la cosa está en el objetivo, no se da porque vas a levantarte a alguien...[9] I.p.f.22.- pero el adolescente quiere las cosas hoy, el adolescente no espera acá, no le gusta esperar...[10] Responder a una pregunta con otra pregunta: Es esta una modalidad a la que recurren algunos panelistas para evadir una pregunta que les fuera formulada en forma directa por otro panelista: I.a.m.4.- ¿y no puede tener ganas de tener una relación?, porque puede tener ganas, porque por ahí su cuerpo se lo pide..., y por ahí no encuentra al hombre para enamorarse, porque hay gente que se pasa toda una vida y no se enamora... I.p.f.25.- ¿vos crees que se puede pasar toda una vida sin enamorarse? I.a.m.4.- si. I.p.f.25.- si?, ¿por qué lo decís? I.a.m.4.- porque se puede dar, cuántas mujeres llegan a grandes, una vez se dijo así..., abriéndose de piernas y nada más. No se puede ir esperando al príncipe azul. Por qué, ¿no puede tener ganas de tener una relación sexual por deseo?[11] Rotulaciones: Algunos individuos definen, encasillan, rotulan a otros. No registran lo que el otro reconoce de sí mismo. En la interacción, no se relacionan con un otro íntegro, sino que interactúan con sus propias definiciones, con la clasificación que los rotuladores necesitan hacer del otro: I.a.m.4.- lo que pasa es que en el boliche no se puede, pero quizás por ejemplo conocés a la persona en la calle y tiene que haber algo para que se puedan ver otro día, o como para que se frene en la calle a hablarte, en ese caso es más difícil. En general, el ir avanzando de a poco se da mucho más cuando te presentan a una persona, o en el colegio, ahí sí se puede dar eso, pero por la calle... I.p.f.19.- yo creo que la cosa está en el objetivo, no se da porque vas a levantarte a alguien[12]. I.a.m.6- como el hombre tiene que ir a avanzar, el hombre ya puede elegir... I.p.f.19.- vos querés saber qué máscara te tenés que poner como para que a la otra le guste...[13] Veremos en los siguientes capítulos cómo estas modalidades aparecen referidas o actuadas en la interacción, cuando de sexualidad se habla.     Lic. Fabiana Porracin Psicóloga (UBA) – Antropóloga (UBA) Ce.: 155-527-0606 Web: http://www.fabianaporracin.com.ar Mail: consultas@fabianaporracin.com.ar [1]Watzlawick, P., Bavelas, J., Jackson, D.: Teoría de la comunicación humana, op.cit. [2]Desde la perspectiva de la pragmática de la comunicación "toda conducta, y no solo el habla es comunicación, y toda comunicación, incluso los indicios comunicacionales de contextos impersonales, afectan a la conducta", en Watzlawick, P., Bavelas, J., Jackson, D.: Teoría de la comunicación humana, op.cit. [3]Coord.= coordinadora del panel. [4]Programa  9 [5]Programa 33 [6]Programa 17 [7]Programa 11 [8]Programa 12 [9]Programa 12 [10]Programa 25 [11]Programa 28 [12]Programa 14 [13]Programa 15