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Artículos Lluvia de preguntas: Hemos planteado aquí una “lluvia de preguntas.” En borrador. Surgieron “inocentemente” a mediada que íbamos profundizando la temática. Y han sido también planteadas en forma “ingenua”. Algunas de ellas se responden en este trabajo. Se relacionan con: •     Roles femeninos y masculinos. •     Convivencia de contradicciones en nuestro interior. •     Formas por las que se puede dar un cambio interno. •     Relación padres-hijos. •     Características de la formación-sociocultural. Preguntas relacionadas a los roles femeninos y masculinos: •     ¿Por qué / para qué a las mujeres se les reprime la masturbación antes de la sexualidad completa? •     ¿Por qué algunas chicas que no quieren iniciarse sexualmente dicen que no porque les va a doler, y no explicitan que es porque todavía no quieren? •     ¿Por qué no se habla de los descuidos a los que está expuesto el hombre a una iniciación con prostitutas, no solo por los contagios, sino más que nada por la denigración de sí mismos, que tienen que pagar para disfrutar de su sexualidad? •     ¿Por qué solo los hombres hablan de sus experiencias sexuales?, ¿por qué las mujeres no hablan de lo mismo en los mismos términos?. •     ¿Por qué la mujer adolescente no se plantea tanto el tema de los modos de acostumbramiento a algo con la recurrencia que se plantean esto los chicos? •     ¿Por qué ninguna de las chicas planteó cómo vive la tranza? •     ¿Por qué la participación de las adolescentes es inferior que la de los chicos? •     ¿Por qué se habla de las situaciones que hacen sufrir a los hombres de forma tan tardía? •     ¿Por qué es tan tardío hablar por primera vez de la relación de pareja como relación de vida importante? •     ¿Por qué las adolescente no plantean temas generalmente, sino que son planteados en general por los chicos?. •     ¿Por qué fue planteado sólo por un chico que el cariño es un sentimiento necesario para la tranza? •     ¿Por qué sienten que ser rechazados es lo mismo que ser malo como persona? •     ¿Por qué para sentir el valor por uno mismo se depende de lo que otro considere que uno vale? •     ¿Por qué los chicos hablan del "dolor emocional masculino" casi al final de los encuentros? •     ¿Por qué en el universo lingüístico de estos chicos no hay un término para diferenciar el relacionamiento erótico-afectivo que involucra las relaciones sexuales completas del que no? •     ¿Por qué el primer planteo de dolor físico masculino es introducido por una chica? •     ¿Por qué hay tan poco registro de que alguien puede gustar y pasar muy buenos momentos, o algo más precisamente con es alguien, que gusta? •     ¿Por qué hay tanta desvalorización de uno mismo: para qué ir a un boliche si se considera que esas mujeres no sirven de nada?. ¿Por qué necesitar relacionarse con alguien que no vale nada? •     ¿Por qué se tiende a culpabilizar al otro en la relación? •     ¿Por qué porque una relación empiece por lo erótico no puede seguir como relación de compromiso? Preguntas por algunas contradicciones: I.a.m.4.- lo que dijo Diego también es importante. Uno al ver que tiene dieciséis, diecisiete años, la presión te lleva a tener relaciones con cualquier mujer, pero con cualquiera eh..., por el hecho de tenerlas, y es ahí donde uno confunde. I.a.m.5.- tengo amigos que se bancan hasta un mes con una persona para tener una relación sexual... I.a.m.4.- y no se puede salir con una persona para tener una relación sexual..., porque es deprimente, salís y no tenés comunicación... I.a.m.5.- sí, no sé cuál puede ser tu autoestima...[1] •     Si desde lo racional existe este planteo, ¿cuáles podrían ser las razones de que esto no sea así en sus relaciones erótico-afectivas concretas? I.a.m.4.- pero es según ¿no? ...si uno sale por ahí un día en la noche..., yo encaro en el sentido de que tengo ganas de estar con una mujer, y no en el sentido de que tengo ganas de ir a buscar una novia y qué se yo..., quizás me cueste más encontrar el amor, lo que se puede decir, tener una relación...[2] •     ¿Por qué si tiene ganas de "encarar" de otra manera ni él mismo se permite buscar a una mujer desde el lugar desde el que él está interesado?. Lo mismo le pasa a otro de los chicos: I.a.m.5.- sí, pero de repente podés buscar a alguien que te guste, yo que sé, uno se dá cuenta, podés buscar a alguien que te atraiga físicamente pero mentalmente no y decir buen, no importa, lo que me interesa es la relación sexual, después de ahí no pasa, pero por ejemplo lo que querés ir a buscar es que te satisfaga de las dos formas y como no lo podés encontrar decís bueno... Coord.- eso es otra cosa I.a.m.4.- en esa situación te acostumbrás a cerrarte. Coord.- a eso me refería...[3]   I.a.m.4.- porque uno se compromete más de esa manera, se está poniendo de verdad, pienso que está realmente con una persona...(P:12.3) •     ¿Por qué uno no se puede  comprometer? A.- ...eso lo veo mucho con el tema de las mujeres, las mujeres eso lo reprimen mucho, con la primera vez tienen unas ganas que se mueren y no..., cómo la primera vez. Por qué no se habla de estas cosas entre padres e hijos: •     ¿Por qué estos adolescentes tienen como espacio el programa para saber cómo era “la tranza” antes?, ¿por qué sus padres no se los contaron como lo están contando en estos encuentros a chicos que no son sus hijos?. •     ¿Por qué nunca se dio un tema compartido, o planteado por adultos masculinos y por adolescentes del sexo femenino? •     ¿Por qué los padres tienen dificultades para demostrar erotismo en su relación de pareja? Coord.- ¿quieren cambiar de tema? I.a.m.4.- no, te podemos preguntar a vos... Coord.- preguntá no más... I.a.m.4.- vos cómo te podés llegar a sentir... Coord.- con qué? I.a.m.4.- conque un hijo de dieciocho años te hable a la par tuya sobre el sexo, pero que te haga preguntas personales... Coord.- ahí respondería hasta el punto que diga ésto ya es íntimo, a cualquiera le respondería así... I.a.m.4.- si te pregunta si tenés una buena relación con papá? Coord.- le diría la verdad del momento, por ahí, en toda pareja que puede durar con placer, hay momentos de plenitud, y momentos de crisis, y yo le podría decir esto, le podría decir: "estamos pasando un momento bárbaro, genial", o podría decirle: "no, por ahora hay crisis, esto está medio bajoneado", que incluso le estás contando tu vivencia, le estás dando un proyecto futuro, donde va a entender, por medio de la pareja de sus padres, que en la pareja también se va a dar que el sexo puede ser genial, todo bárbaro, está todo el romance, el enamoramiento y hay épocas que hay crisis de pareja que el sexo decae... I.a.m.4.- qué, ¿es por temporada...? Coord.- no..., hay crisis determinadas en las parejas. Hay crisis que se llaman vitales, que son por nacimientos, muertes, enfermedades. Hay crisis de vida que tienen que ver con las etapas de crecimiento de los hijos, por ejemplo la adolescencia...[4] •     ¿Por qué no se preguntan estas temáticas que consideran tan importantes? Preguntas sobre la formación socio-cultural: •     ¿Por qué razones -si el boliche es el lugar del encuentro entre los sexos- es el espacio en el que se refuerza el desconocimiento entre ambos. Apoya un “no existir” entre unos y otros (un otro que podría ser alguien con quien compartir algo de la vida, de gran significación e intimidad, como es la sexualidad)?. •     ¿Por qué / para qué se dispone socialmente de un lugar, el boliche, al que se va a aprender cómo tiene que ser una determinada relación de pareja, relación en la que no se registra al otro, se lo desconoce, se lo desvaloriza, se lo denigra, se lo aniquila (I.a.m.4- si el otro no existe igual...)? ¿Por qué hay un espacio social destinado a desconocerse, a denigrarse, desvalorizarse? •     ¿Por qué / para qué hay un encadenamiento de mecanismos sociales destinados a producir un hombre sometido? •     Para los participantes de esto encuentros este es un espacio que los apoya y estimula en su autonomía y en la búsqueda de sí mismos, ¿por qué socialmente no hay muchos espacios como estos? I.a.m.4.- la..., la..., la masturbación no se reprime tanto como antes, pero tampoco se habla, cada uno la hace como puede, no se habla, es lo mismo que antes, no se habla y no se reprime tampoco, no se reprime tanto, uno se reprime... •          ¿Cómo es que si no se reprime tanto como antes, está reprimida igualmente?. ¿Cuáles fueron los mecanismos por los que dejó de haber una apariencia de represión pero la represión sigue igual?.   Lic. Fabiana Porracin Psicóloga (UBA) – Antropóloga (UBA) Ce.: 155-527-0606 Web: http://www.fabianaporracin.com.ar Mail: consultas@fabianaporracin.com.ar [1]Programa 10 [2]Programa 11 [3]Programa 11 [4]Programa 32