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I.a.m.5.- ...cuando me pongo en la situación se me complica un poco, trato de seguir lo que digo, pero me cuesta...[1]

  Qué consideran problemático:

En este capítulo se desarrollan cuáles son los mecanismos que algunos participantes desencadenaron para fortalecer el deseo propio hecho acción:

-el reconocimiento de las dificultades para poner en práctica el estilo de vida que se desea.

-costos subjetivos que implica reelaborar, transformar y superar los lugares[2] de relacionamiento conocidos y sostener en los hechos los deseados.

-la responsabilidad de empezar a comunicarse con los otros respetando la integridad y necesidades del otro.

            -asumir que es más fácil decir que hacer, pero no por eso es mejor quedarse                con la seguridad de lo conocido.

 

Quienes participaron de la experiencia de comenzar a "hablar de lo no hablado" no solo comenzaron a discriminar qué de su vida sexual consideran que les nace "desde adentro", y qué consideran "incorporado".

A lo largo de todo el trabajo hemos ido viendo distintas maneras por las que los panelistas han hablado, en otros términos, de estas problemáticas. Una de ellas, es bastante recurrente por cierto, se refiere a las dificultades que ocasiona "acostumbrarse" a tranzar con este estilo de relacionamiento que han descripto.

Estas tranzas refuerzan patrones de comportamiento que han ido internalizándose desde la infancia. Los chicos quieren salir de esta modalidad de relacionamiento, pero se ven estancados repitiendo las mismas situaciones. Para este chico, esta inercia es producto del acostumbramiento. ¿Amaestramiento quizás?: 

I.a.m.5.- claro, para mí el problema es que tranzar te rompe una inhibición pero llega un momento que te acostumbrás a eso nada más y después de repente salís con una flaca y a mi me costó porque me acostumbré a eso...[3]

Vuelve a decir lo mismo en el siguiente programa, posición que refuerza otro de los participantes:

I.a.m.5.- lo que pasa para mí es que la tranza es como que te da algo y después te lo quita, porque cuando no conocés a nadie ir y tranzar es algo, pero el problema es que te quedás ahí y no es que salís...

I.a.m.4.- te quedás estancado.[4]

Ya lo habían dicho en un programa anterior:

I.a.m.5.- sí, pero de repente podés buscar a alguien que te guste, yo que sé, uno se dá cuenta. Podés buscar a alguien que te atraiga físicamente, pero mentalmente no, y decir buen, no importa, lo que me interesa es la relación sexual, después de ahí no pasa. Pero por ejemplo, lo que querés ir a buscar es que te satisfaga de las dos formas, y como no lo podés encontrar decís bueno...

Coord.- eso es otra cosa...

I.a.m.4.- en esa situación te acostumbrás a cerrarte.[5]

I.a.m.5.- claro para mí el problema es que tranzar te rompe una inhibición, pero llega un momento que te acostumbrás a eso nada más, y después, de repente salís con una flaca, y a mi me costó, porque me acostumbré a eso...[6]

Correrse de los roles estereotipados es otro de los aspectos que para algunos panelistas es problemático. Las formas por las que se ponen en práctica los comportamientos sexuales no permiten flexibilidad de roles en la interacción, sino que se viven de manera estereotipada. De esta manera, la integridad de su persona queda desdibujada:

I.a.f.12.- es que hay roles que ya están marcados por la sociedad, que llega un momento que la chica no tiene que aceptar, porque es como una regla, veo que mucha gente tiene ese concepto...

I.a.f.9.- incluso las chicas rechazan por miedo a ser tomadas por cualquier cosa..., porque la pueden tomar como cualquiera, no se si es tanto represión o miedo...

I.a.m.8- entonces en esto tiene que ver también el hecho social...

I.a.f.9.- seguro...[7]

Algunos de ellos insiste en lo difícil que es cambiar, empezar a relacionarse con una mujer a partir del estilo propio, y no del impuesto socialmente:

I.a.m.4.- sí yo estoy de acuerdo con lo que decís de ir probando, pero no el exceso, porque eso ya te puede llegar a deformar. A mí me pasó el exceso. Ni nombres recuerdo. No recuerdo nombres, números. Y a mucha gente que estaba conmigo también le pasó. Y de repente me costó cambiar esa forma de pensar y de valorizar otras cosas. Y bueno, cuesta. Y los boliches están preparados para ese exceso. Iba a bailar y conocía a muchas personas y era el mismo sistema: “-...y?, cuántas vas?, "y, voy tres.”. Yo me refiero a ese, a ese exceso. Ir probando me parece valioso. Das el beso y te casás, no lo veo bien eso tampoco.

En relación a la dificultad que plantean los padres para hablar con los chicos de sexualidad desarrollaremos aquí una cita que agrega un matiz diferente. El tema es la disociación que tienen algunos padres entre las formas por las que racionalmente les gustaría educar sexualmente a sus hijos, y las formas por las que finalmente acaban haciéndolo. Para esta mamá, esta disociación se debate en forma de lucha interna:

I.p.f.17.-pasa que estamos como divididos en dos, nuestra inteligencia nos dice que debemos explicarles a nuestros hijos conocimiento. Y después, la otra parte, es la de nuestros tabúes. Lo que nos fueron metiendo durante tantos años. Entonces, estamos los padres en una lucha interna de cómo podemos hacer: sabemos que lo debemos hacer, y tenemos el tabú que no nos deja, entonces pienso que los papás necesitamos ayuda...[8]

Otra de las madres habla de sus dificultades. Su contradicción es no poder hablar con su hija mujer y su hijo varón de sexualidad, cuando ambos están juntos:

I.p.f.20.- yo soy típicamente así. Cuando mis hijos me preguntan, yo les cuento. Pero me cuesta mucho saber el equilibrio: hasta dónde, cómo. Hasta que pude empezar a hablar muy libremente con los dos. Reconozco que hablo más libremente con ellos pero por separado. Pero con los dos juntos, con el varón y la mujer, me cuesta más. Yo misma caigo en esas contradicciones: ¿por qué me siento mal si tengo a mis dos hijos, por qué por ahí me siento mejor, más canchera cuando lo tengo al uno y no la tenga a la otra...?. Me da bronca, hay veces que lo logro...[9]

Una de las madres plantea como dificultad el hecho de no poder transmitir la realidad que ellos vivieron, con las limitaciones y problemas tal cual como fueron:

I.p.f.19.- lo que pasa es que a veces los padres nos creemos que tenemos que ser Superman Superwoman que la tenemos que tener toda clara para que los chicos no se confundan y los confundimos más, porque les damos pautas que en realidad no son las que nosotros vivimos. Si de pronto les pudiéramos transmitir las limitaciones como las vivimos nosotros, y establecer un nexo de comunicación, podrían hacer las cosas. La vergüenza de los padres de reconocer las limitaciones...[10]

Es indudable el reconocimiento que tienen de lo costoso que es actuar de una manera cuando lo que desean, sienten y / o piensan es otra cosa:

I.a.m.4.- yo tengo una forma de pensar pero por ahí actúo de otra y no lo puedo evitar.

Este chico, no solo reconoce que es problemático actuar en consecuencia, "del dicho al hecho hay mucho trecho". Y propone pasos para comenzar el proceso de poner en práctica lo que se desea:

I.a.m.4.- ...por lo menos me paré un poco a cuestionarme y a preguntarme. No prefiero eso de tranzar y dar vueltas siempre sobre lo mismo, sobre esa máscara. Hay gente que no se lo plantea, bueno, del dicho al hecho hay un gran trecho. Eso yo lo puedo decir, pero por ahí, para actuar de otra manera, inevitablemente, no se pude cambiar de un día para el otro. Primero se tiene que empezar por preguntarse y por empezar a pensar. No todo el mundo de mi edad es así, pero, creo, que la gran mayoría...

Lo hemos visto. Este tipo de dificultades de la gente tienen que ver con que se pone en acción lo que se ha aprendido a lo largo de la historia. Desandar ese camino no es tarea fácil:

I.p.f.23- ...es como una encrucijada que decís hasta dónde voy a marcar un límite. Es que no hay un límite. Eso es como muy personal. Es como que estás con dos épocas diferentes: una, la de los padres, que tienen que tener más apertura y crecer. Y la de los hijos, que ya la tienen a esa apertura. Mercedes hablaba no sé si de respeto, sino de una incomodidad, porque ella no puede borrar todo el aprendizaje anterior...[11]


Lic. Fabiana Porracin

Psicóloga (UBA) – Antropóloga (UBA)

Ce.: 155-527-0606 Web: http://www.fabianaporracin.com.ar
Mail:consultas@fabianaporracin.com.ar


[1]Programa 31

[2] Planteado en los términos en los que Pichon-Riviere sintetiza como proceso de asunción-adjudicación de roles.

[3]Programa 12

[4]Programa 13

[5]Programa 11

[6]Programa 12

[7] Programa 20

[9]Programa  9

[10]Programa 10

[11]Programa 25



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